Audios
Segundo Luis Moreno
En estos ejemplos encontramos la variedad sonora recopilada por Segundo Luis a través de sus viajes e investigaciones. En este archivo hemos encontrado los primeros documentos transcritos directamente en territorio que constituyen las primeras evidencias documentadas de la sonoridad de nuestros pueblos originarios, así como danzas criollas y de época republicana.
El Abago de Otavalo
Esta melodía se interpreta durante las fiestas de Corpus y en la Octava de Corpus por los pingulleros de Otavalo. Es el llamado principal de los danzantes hacia las líneas de la procesión. “Son, pues, rasgos melódicos sin más sentido que el mágico o simbólico que han querido conferirlos” (Moreno, 1972).
Este ejemplo es interpretado por Marcelo Rodriguez en el pingullo y tambor, 2023.
Doña Lorenza
Este yaraví fue documentado y transcrito por Segundo Luis Moreno en Riobamba durante su segundo viaje de investigación de 1929. En él se relata una leyenda que tanto Riobamba como Cuenca y Quito se disputan su origen.
La leyenda relata la traición del indio Chepe a Doña Lorenza, ocasionando tal dolor y desesperación que en venganza mata a su infiel concubino y se come su corazón.
Chaqui Capitán
Durante las Yumbadas de Cumbas el Danzante principal Chaqui Capitan, denominado también “Capitán de a pie”, es custodiado por los Yumbos danzantes durante las representaciones dancísticas de los solsticios.
“Situada la comitiva en el lugar conveniente, el Chaqui y su acompañante colócanse con vista al oriente, y los Yumbos forman cerca a ellos un círculo llevando verticalmente la lanza apoyada al costado derecho. Entonces principia la danza que está guiada por el gobernador indígena de la parcialidad” (Moreno, 1972).
Este ejemplo es interpretado por Marcelo Rodriguez en el rondador, 2023.
Canto y Danza del Gato
Esta danza cantada fue hallada en los diarios de viaje del investigador y escuchada y transcrita el 30 de enero de 1936 y su origen pertenece a los bailes de salón criollos que tenían lugar en la época independentista. Según Juan Mullo Sandoval,
“ …los bailes de la independencia se regaron por el continente americano. En la gran Colombia, se regionalizar por intermedio de los soldados, su dinámica transnacional generaba una identidad coreográfica y la apropiación regional” (J.Mullo Sandoval, 2022: 133, en Así Bailaba Manuela).
Esta danza contiene una lírica de texto picaresco y está instrumentada originalmente para piano.